පිටසක්වල ජීවය පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම
පිටසක්වල ජීවය පවතිනවාද යන ප්‍රශ්නය මිනිස් සිත් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ වසඟ කරගෙන ඇත. නූතන සමාජයේ බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ කතෝලික සභාව පෘථිවියෙන් පිටත ජීවය පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන බවයි. නමුත් ඓතිහාසිකව ගත් කල, මෙම ප්‍රශ්නය පිළිබඳ සභාවේ ආකල්පය වඩාත් සංකීර්ණ හා විවිධ වූ බව පෙනී යයි. දේවධර්මය හා විශ්ව විද්‍යාව අතර ඇති සම්බන්ධය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මුල් සභාව ඉගැන්වීම් ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.
මුල් කිතුනු චින්තනයට පෙර පැවති ග්‍රීක දර්ශනය, "බහු ලෝකයන්ගේ පැවැත්ම" පිළිබඳ අදහස සමඟ සම්බන්ධ විය. ඩිමොක්‍රිටස් වැනි පරමාණුක දාර්ශනිකයන් විශ්වාස කළේ අනන්ත ලෝක එකවර පවතින බවයි. ප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල් බහු ලෝකයන් ප්‍රතික්ෂේප කළද, ප්ලේටෝ තාරකා ආත්මයන්ගෙන් පිරි ජීවීන් ලෙස සැලකීමෙන් ආකාශ බුද්ධිය පිළිබඳ අදහසට දායක විය.
මුල් සභාවේ පියවරුන්ගේ අදහස්
මුල් කිතුනු චින්තකයින් මෙම දාර්ශනික උරුමය බයිබලානුකුල එළිදරව්ව හා අපෝස්තලික සම්ප්‍රදාය සමඟ සමගි කිරීමට උත්සාහ කළහ. පළමු සියවසේ ශු. ක්ලෙමන්ට් පාප්තුමා කොරින්තිවරුන්ට ලියූ ලිපියෙහි "සාගරයෙන් එහා ලෝක" ගැන සඳහන් කරමින්, දෙවියන් වහන්සේගේ නීති මගින් පාලනය වන මිනිස් දැනුමෙන් ඔබ්බට ගිය වාසස්ථාන පිළිබඳ හැකියාව ඉඟි කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ඔරිජන් තුමා (ක්‍රි.ව. 185-254) පිටසක්වල බුද්ධිය පිළිබඳව වඩාත් ගැඹුරින් විමසා බැලූ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණාත්මක බලය පෘථිවියෙන් ඔබ්බට විහිදී යන බවත්, වෙනත් ලෝකවල තාර්කික ජීවීන් වාසය කළ හැකි බවත් යෝජනා කළේය. ශු. ජෙරෝම් සහ ශු. අගොස්තීනු තුමා වැනි සභා පියවරුන් මෘග ජාතීන් හෝ මිථ්‍යාමය ජීවීන්ගේ පැවැත්ම සලකා බැලීමට විවෘතව සිටි අතර, එවැනි ජීවීන් සිටී නම් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ සැලැස්මට ඇතුළත් වන බවට වූ අදහසට පදනම දැමීය. කපදෝසියානු පියවරුන් ද දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණාත්මක බලයේ අතිවිශාල බව අවධාරණය කළහ.
දේවදූත ධූරාවලි
ක්‍රිස්තියානි දේවදූත විද්‍යාව මිනිසු නොවන තාර්කික ජීවීන් පිළිබඳ සාකච්ඡා සඳහා වැදගත් රාමුවක් සපයයි. "සූඩෝ-දියොනිසියස්" ගේ "ආකාශ ධූරාවලිය" වැනි කෘති, දේවදූතයන්ගේ ධූරාවලි විස්තර කරන අතර, මෙය මිනිසුන් හැර වෙනත් තාර්කික ජීවීන්ගේ පැවැත්මට, දිව්‍යමය පාලනයට සහ ගැලවීමට තර්ජනයක් නොවන බවට පූර්වාදර්ශයක් විය. එනොක්ගේ පොත්පත් වැනි යුදෙව් එළිදරව් සාහිත්‍යය ද විවිධ ආකාශ ලෝකවල වාසය කරන ජීවීන් පිළිබඳ අදහසට බලපෑම් කළේය. බයිබලානුකුල පාඨයන් වන උත්පත්ති 6:2 හි "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්" සහ ජෝබ් 38:7 හි "අරුණලු තරු" වැනි සඳහන් කිරීම් පිටසක්වල ජීවය සඳහා පදනමක් සපයන ලදී. "දිව්‍යමය පූර්ණත්වය" සහ දිව්‍යමය සර්වබලධාරිත්වය පිළිබඳ මූලධර්ම ද දෙවියන් වහන්සේට විශ්වයේ ඕනෑම කලාපයක් තාර්කික ජීවීන්ගෙන් පිරවීමට ඇති හැකියාවට සහාය විය.
ශු. තෝමස් අක්වයිනාස් තුමාගේ දායකත්වය
12 වන සහ 13 වන සියවස් වලදී ඇරිස්ටෝටල්ගේ කෘතිවල බලපෑමෙන් දේවධර්මීය සාකච්ඡා නව මගක් ගත්තේය. ශු. තෝමස් අක්වයිනාස් තුමා (1225-1274), ඇරිස්ටෝටල්ගේ විශ්ව විද්‍යාත්මක රාමුව අනුගමනය කරමින්, පරිපූර්ණ හා ඒකීය විශ්වයක් පිළිබඳ අදහස මත පදනම්ව බහු සම්පූර්ණ විශ්වයන් ප්‍රතික්ෂේප කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ආකාශ වස්තූන් අධ්‍යාත්මික ජීවීන් විසින් සජීවීකරණය කළ හැකි බවට විවෘතව සිටියේය. ඔහුගේ දේවදූත විද්‍යාව කියා සිටියේ දේවදූතයන් භෞතික ශරීර නොමැති පිරිසිදු අධ්‍යාත්මික සාරයන් බවයි. මෙය තාර්කික ජීවීන් ශාරීරික විය යුතු නැති බවටත්, විවිධ ආකාරවලින් විශ්වය පුරා පැවතිය හැකි බවටත් වූ අදහසට ඉඩ සැලසීය.
1277 ටෙම්පියර්ගේ හෙළා දැකීම්
1277 මාර්තු 7 වන දින පැරිස් බිෂොප් එතියෙන් ටෙම්පියර් විසින් නිකුත් කරන ලද හෙළා දැකීම්, පිටසක්වල ජීවය පිළිබඳ සාකච්ඡාවන්හි වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් විය. මෙම හෙළා දැකීම්, දෙවියන් වහන්සේගේ නිරපේක්ෂ බලය සීමා කරන බවට පෙනුණු ඇතැම් ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉගැන්වීම් ඉලක්ක කර ගත්තේය. "ප්‍රථම හේතුවට ලෝක කිහිපයක් සෑදිය නොහැක" යන ප්‍රස්තුතය හෙළා දැකීමෙන්, ටෙම්පියර් දෙවියන් වහන්සේට බහු ලෝක නිර්මාණය කිරීමට ඇති හැකියාව පිළිබඳ දේවධර්මීය ඉඩක් විවර කළේය. මෙමගින් විලියම් ඔෆ් ඔකම්, ජීන් බුරිඩාන් සහ නිකොල් ඔරෙස්මේ වැනි චින්තකයන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ නිරපේක්ෂ නිදහස හා බලය අවධාරණය කරමින් පිටසක්වල ලෝක පිළිබඳව අනුමාන කිරීමට හැකි විය.
පුනරුද යුගයේ පුනර්ජීවනය
15 වන සියවසේදී කාදිනල් නිකලස් ඔෆ් කූසා වැනි දූරදර්ශී චින්තකයන් විසින් පිටසක්වල ජීවය පිළිබඳ උනන්දුව නැවත ඇති විය. කූසා විශ්වය 'අනන්ත' බවත්, ස්ථාවර මධ්‍යස්ථානයක් නොමැති බවත් යෝජනා කළේය. ඔහු ප්‍රකාශ කළේ පෘථිවිය යනු බොහෝ ආකාශ වස්තූන් අතරින් එකක් පමණක් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරිත්වය පෘථිවියේ ජීවයට පමණක් සීමා නොවිය යුතු බවයි. සූර්ය හා තාරකා කලාපවල ඉහළ ආකාරයකින් ජීවය සොයාගත හැකි බවට ඔහු අනුමාන කළේය. වොරලොන්ග් හී විලියම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැලවීමේ කාර්යය විශ්වය පුරා ව්‍යාප්ත විය හැකි බව තර්ක කරමින්, පිටසක්වල වැසියන් පව් කළද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ පූජාව ඔවුන්ට ද ගැලවීම ලබා දීමට ප්‍රමාණවත් බව කියා සිටියේය.
බයිබලානුකුල විශ්ව විද්‍යාව
බයිබලානුකුල විශ්ව විද්‍යාව ද පිටසක්වල ජීවය පිළිබඳ දේවධර්මීය සාකච්ඡාවන්ට බලපෑවේය. හෙබ්‍රෙව් බයිබලය ස්වර්ගය, පෘථිවිය සහ පාතාලය යන තුන් මට්ටමේ විශ්වයක් විස්තර කරයි. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරිත්වය සහ පාලනය විශ්වය පුරා විහිදෙන බව අවධාරණය කරයි. ශු. පාවුලු තුමා "තුන්වන ස්වර්ගයට ඔසවාගත්" බවට වූ සඳහන (2 කොරින්ති 12:2) මුල් සභා පියවරුන් විසින් විවිධ ආකාශ කලාපවල අධ්‍යාත්මික ජීවීන් වාසය කරන බවට සාක්ෂියක් ලෙස අර්ථකථනය කරන ලදී. එපීස 1:10 සහ කොලොස්සි 1:15-20 වැනි පාඨයන්ගෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ කාර්යයේ විශ්වීය විෂය පථය පෙන්නුම් කරන ලදී.